治癌敷脐疗法(胸水、腹水)--克星-什么是敷脐疗法
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治癌敷脐疗法是一种癌症新疗法。敷脐疗法：即：脐为五脏六腑之根，神元归藏之本。以脐为中心，脐为经络总枢，络气总汇，且脐部神经血管丰富，通过体内奇经八脉，贯注全身器官。
脐为任脉要穴神阙穴所在，又为冲脉循环之处、经气之江海。脐可通过经络沟通上下内外诸经和五脏六腑。敷脐散药物敷脐后，一方面特效制剂的气味被吸收，通过气血运行而达到病所。
驱水“治癌敷脐疗法”是将中医制剂敷在肚脐上，同时配合中医研究的中药复方灵芝虫草汤纯天然制剂内服，使体内有害病毒通过二便迅速排出体外，以达到癌灭、肿消的目的。此疗法已通过中国中医管理局权威认证。
另一方面，通过局部穴位的刺激，疏通经络、调理气血，调整脏腑功能，从而发挥其防癌抗癌的特殊作用。有效成分经脐部皮肤毛细血管直接吸收进入体循环，分布到全身组织，通过体内奇经八脉，贯注全身器官。安全有效，简便易行，临床上备受历代医家的推崇，为广大患者喜施乐用。
治病机理
特效制剂通过皮肤表面结构进入细胞间质，再通过皮肤微循环，从细胞外液迅速地将药物分子弥散而进入血液循环。而脐在胚胎发育过程中，为腹壁最后闭合之处，屏障功能最弱，最有利于有效物质分子穿透而被吸收。
另外，脐部皮肤除了一般皮肤所具有的微循环外，脐下腹膜还布有丰富的静脉网，腹下动脉分支也经过脐部，有效分子在脐部穿透皮肤后可直接扩散到静脉网或腹下动脉分支进入体循环而发挥作用。
什么是敷脐疗法
敷脐疗法属中医外治法的范畴。中医外治法，源远流长，历史悠久，它起源于秦汉，发展于唐宋，成熟于明清，历代医家对其均有研究，精方妙药层出不穷，治病屡 见奇效。历代医家在长期的医疗实践中发现肚脐是外治法层佳部位之一，随着经验积累，敷脐治疗疾病的范围逐渐增大，最终形成了具有中医特色的敷脐疗法，堪称 中医一绝。
在胚胎时期，脐部是胎儿连通母体，获得血液、氧气及营养供给的唯一通道。脐在胚胎发育过程中，为腹壁最后闭合之处，表皮角质层最薄，屏障功能最弱，药物易 穿透扩散，且脐下无脂肪组织，故渗透力强。脐皮肤除了具有一般皮肤所具有的微循环外，脐下腹膜，还有丰富的静脉网，腹下动脉分支，也通过脐部，可知药物可 在脐部扩散到静脉或腹下动脉分支，而进入体循环;脐动脉结特殊(有研究指出，动脉粥样硬化病人的脐动脉壁没有胆固醇堆积)，而认为此种特殊结构，是药物能 迅速被吸收的有利条件。加上药物不受胃酶的干扰破坏，因此用药量少、见效快。特别适合于有胃肠、肝脏疾病的患者，由于不经肝脏代谢，可减少毒副反应， 因此是一条理想的给药途径。加之小儿脏腑娇嫩,肌肤疏薄,对药物反应灵敏,因此内病外治多选用脐部。
现代研究表明，将芳香药物置于脐下，药物不断的刺激脐下皮肤，可激活神经内分泌的反馈作用，促进人体免疫功能的发挥。
中医认为,脐,神阙穴,“神”为一身之主宰,“阙”指重要之处,神阙穴为先天之蒂,后天之气舍,介于中、下焦之间，腹部正中部位,属人身至要之处。神阙 穴又是任脉之要穴,任脉为阴脉之海,循行于腹正中,上连心脏,中经脾胃,下通肝肾,与督脉、冲脉一源三歧,故有脐通百脉之说。神阙与十二经脉相通,和五脏 六腑相连,其作用广泛。
《经穴名的考察》指出，“神”乃心灵生命力，“阙”是君主居城之门，可见，神阙穴是生命力居住的地方。当胎儿在母体中生长、发育时，均依靠脐带的供血和营养输送，以维持胎儿的生命活动，所以古代中医学家把脐看做先天之本、生命之本源。
《素问痹论》中说"帝曰：营卫之气亦令人痹乎，歧伯曰：营者，水谷之精气，和调五脏，洒陈于六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利，不能入于脉也， 故循皮肤之中分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿三气合，故不为痹。"这里所说的营卫之气：相当于机体内的能量;熏者：热 量温煦之源地;散者：布散发散之意;肓膜：据多数医家考证，在肚脐最深层，第二、三腰椎椎体前侧，背侧即命门穴，前侧为神阙穴(肚脐)。胸腹：即肚脐里层 周围的腹腔太阳神经丛，它主管腹部各脏器的功能活动，若大脑长期受精神刺激，或痰食寒热之邪伤害胃肠，致使肚脐深层营卫之气合成散布失常，痰浊瘀血留滞在 肚脐周围，形成网状、条索状、包块状反应物，加上风寒湿热之邪相合，则关节、筋骨、肌肉、疼痛肿胀僵硬由此而产生。
中医认为"药物入脐，先作用于胃与小肠，再通过脏腑的气化和输布作用，散布于五脏六腑乃至全身，以达到健脾和胃、温肾散寒、回阳救逆、和中理肠、行气消 肿、散结通滞、强肾健骨、活血通经、保健防治百病的作用。正如清代著名外治学家吴师机深有体会的说 "则知药物由脐而入，无异于入口也，切药可逐日变换。"
中药敷脐和内治疗法原理基本相同，只是方式方法不同。神阙穴(脐)位于任脉，而任脉属于阴脉之海，与督脉相表里，共同司管人体诸经之百脉，所以脐和诸经百 脉相通;脐又为冲、任脉循环之所，且任脉、督脉、冲脉为“一源三歧”，故三脉经气相通。因此中药敷脐将药物敷于皮肤，能达到腠里之中，药物透过皮肤，直达 经脉渗入体内，融于津液之中，与之合二为一，具有内外一贯之妙。
春秋、战国时代五十二病方，这本书中即有肚脐填药之记载，汉代张仲景在金匮要略一书中，也记载了脐疗法。公元281年左右，葛洪着的肘后备急方，描述治 疗霍乱的方法，是盐纳脐中，灸二七壮。公元682年左右，唐代孙思邈，在千金要方这本书中，治疗脐疮流水不止之方法，是用陈壁土敷脐，苍耳子或露蜂房，马 齿苋烧灰膊脐。王寿的外台秘要一书中，也有脐疗之应用。宋代太平圣惠方，以蜂房烧末膊脐，治小儿脐风。明朝龚廷贤在万病回春一书中，用五倍子与醋熬成膏， 膊脐治小儿泄泻。
李时珍的本草纲目，也有葱涎敷脐，治疗水肿、尿短路的记载。至吴尚先的理瀹骈文利用脐疗治病的药方涵盖内、外、妇、儿等病症，应用范围更 加广泛了。吴尚先描述当时治疗黄疸的方法，是把百部的根，放在脐上，用酒和糯米饭盖之，至口中有酒气为度;又用干姜、白芥子敷脐，以口辣去之。由此可知， 由脐所入的酒，及辛辣之气味皆可藉由皮肤吸收，而循经口中。理瀹骈文还记载大戟红枣膏(大戟粉、枣肉捣如膏)贴脐，有协助便秘患者，排便之功能。
临床上灸 脐可治晕厥、昏迷、休克，故可能有兴奋大脑、强心、改善微循环的作用;药物敷脐可治虚汗，神经性呕吐，故可能有调整植物神经功能失调的作用;灸神阙可治阳 痿、不孕，可能有调节内分泌紊乱的功能;在神阙穴上用药，可治类风湿、荨麻疹和过敏性哮喘，可能作用于免疫系统、抑制过敏反应。
有研究显示，灸神阙穴有抗病、强身保健作用，其机制可能是提高了NK细胞(自然杀手细胞)的活性而来。
